전북과 충남 지역 풍물놀이의 무형문화재 보존 방식 비교 분석: 전통 연희의 뿌리와 현대적 계승 전략의 차이를 중심으로

지역 공동체 정서가 만든 풍물놀이, 그리고 보존의 의미

풍물놀이는 단순한 타악 퍼포먼스가 아니라, 마을과 사람, 계절과 신앙, 노동과 유희가 결합한 복합 문화 콘텐츠입니다. 각 지방의 풍물놀이는 그 지역의 지형, 노동 방식, 종교, 공동체 문화에 따라 조금씩 다른 리듬과 구성, 표현 방식으로 전승되어 왔으며, 이 속에는 공동체가 삶을 어떻게 기억하고 나누었는지에 대한 문화적 흔적이 고스란히 담겨 있습니다.
그중에서도 전라북도와 충청남도는 각각 독자적인 풍물 계열을 형성해 온 대표 지역으로, 보존 방식에서도 뚜렷한 차이점과 특색을 지닌 무형문화재 정책 사례로 주목받고 있습니다.

전북 풍물놀이는 ‘좌도풍물’로 불리며, 느리고 깊은 가락과 장단이 특징입니다. 반면 충남 풍물놀이는 ‘우도풍물’ 계열로 분류되며, 보다 빠르고 세련된 리듬 구성과 함께 군무 중심의 연행 형태를 띠는 특징이 있습니다. 이 차이는 단순한 연희의 방식 차이를 넘어, 전통을 보존하고 계승하는 지역 정책과 주민 참여 방식에도 영향을 미치고 있습니다.
이 글에서는 전북과 충남 풍물놀이의 무형문화재 보존 방식이 어떤 경로로 구축되어 왔는지를 비교 분석하고, 앞으로의 보존 전략에 시사하는 바를 함께 살펴보려 합니다.

 

 

전북 풍물놀이: 좌도풍물의 원형성과 학술 기반 중심의 보존 전략

전북 지역의 풍물놀이는 전통적으로 좌도풍물의 중심지로 분류되며, 진안, 무주, 남원, 전주, 정읍 등지에서 전해 내려온 독특한 연행 방식과 느린 진풀이, 중중모리 장단 중심의 구성이 특징입니다. 좌도풍물은 대개 농경 중심의 공동체 구조 속에서 자연스럽게 발전하였으며, 제례, 고사, 풍년 기원 행사 등과 밀접하게 연계된 민속 행위로 자리 잡았습니다.

전북의 보존 방식은 이 같은 민속적 뿌리를 기반으로 하되, 보유자의 전수 중심보다는 학술 연구와 기록화, 체계적 교육 시스템을 강화하는 방향으로 진행되고 있습니다. 특히 전주대학교 한국전통문화연구소, 국립무형유산원(전주 소재), 전북도립국악원 등 기관들이 중심이 되어 풍물의 구성, 장단 구조, 지역별 차이를 학문적으로 체계화하고 이를 기반으로 후속 교육 콘텐츠를 제작하고 있습니다.

또한 전북 지역의 무형문화재로 지정된 풍물은 대부분 보존회가 구성되어 있으며, 도내 각 시군의 문화재 담당 부서와 협력하여 정기 발표회, 전수교육, 지역 문화 축제와의 연계 프로그램 등을 운영하고 있습니다. 이러한 시스템은 기능의 정교함을 유지하고, 후계자 양성의 연속성을 보장하는 데 긍정적 역할을 해왔습니다.
그러나 일각에서는 전북형 보존 방식이 지나치게 공식화·정형화된 경향을 보이며, 풍물 본연의 즉흥성과 마을 공동체의 감성적 실천이 희미해졌다는 지적도 제기되고 있습니다.

 

충남 풍물놀이: 실연 중심의 공동체 기반 전승과 참여형 보존 모델

충청남도 지역의 풍물놀이는 우도풍물 계열로 분류되며, 천안, 공주, 부여, 예산, 아산 등지를 중심으로 강한 타악 리듬, 속도감 있는 장단, 군무 형태의 진풀이가 특징입니다. 충남 풍물은 지역 농민들의 노동과 제례는 물론, 일제강점기 이후 노동운동과 지역민의 저항정신과도 연결되며 독자적인 사회문화적 가치를 형성해 왔습니다.

충남의 보존 방식은 전북과 비교해 공동체 참여와 자발적 연행에 초점을 두는 실천형 모델로 발전해 왔습니다. 각 시군의 문화원과 향토예술단체, 주민단체가 함께 풍물놀이를 운영하고 있으며, 학교 연계 수업, 주민 대상 생활풍물교실, 축제형 경연대회, 전통 혼례 및 제례 실연 등 다양한 프로그램을 통해 생활문화로서의 풍물을 유지하고 있습니다.

대표적으로 예산군의 ‘삽교농악’, 공주시의 ‘사곡풍장’ 등은 지역민 중심의 전수 구조를 갖추고 있으며, 풍물 장단을 보존하는 동시에 그것이 연행되는 환경과 맥락을 함께 기록하고 공유하려는 실천적 보존 방식이 특징입니다. 이는 풍물놀이를 단순한 공연 콘텐츠가 아닌, 지역 정체성을 표현하는 민속적 언어로 보려는 태도로 연결됩니다.

그러나 충남 풍물의 보존 방식은 공식적인 무형문화재 제도와의 연계가 다소 느슨하며, 일부 지역에서는 보존 예산 확보나 전문 전수자의 부재로 인해 체계적인 교육 프로그램 마련에 한계가 있다는 지적도 나옵니다. 그런데도 충남은 전통을 실제 삶에서 이어가려는 노력에서 분명한 강점을 보여주고 있습니다.

 

정형화된 보존과 실천적 계승, 두 방식의 조화가 필요하다

전북과 충남의 풍물놀이는 형식적으로는 비슷해 보일 수 있으나, 그 안에 담긴 리듬, 구성 방식, 공동체의 역할, 보존 전략 등은 명확한 차이를 보입니다. 전북은 좌도풍물의 원형성과 학술 기반을 바탕으로 정확하고 정교한 전통 계승을 중시하고 있으며, 충남은 공동체의 자율성과 감성 중심의 실천을 통해 풍물을 생활 속 문화로 유지하는 데 집중하고 있습니다.

앞으로의 무형문화재 정책은 이 두 방식이 상호 보완적으로 작동하는 구조를 마련하는 방향으로 진화해야 합니다. 전북은 충남의 생활 밀착형 실천 전략을 참고하여 풍물의 공동체성과 감성적 정체성을 강화할 필요가 있고, 충남은 전북의 학술 기반 시스템을 도입해 전통의 기록화와 교육 콘텐츠 개발을 확장할 수 있을 것입니다.
풍물놀이는 결국 마을 사람들의 손과 발, 마음과 호흡이 어우러진 연희입니다. 무형문화재 보존의 최종 목적이 ‘살아 있는 전통’이라면, 공식 제도와 공동체 감성이 조화를 이루는 방식이 반드시 필요합니다.

두 지역의 풍물놀이는 지금도 각각의 리듬을 이어가고 있으며, 그 차이는 문화 다양성의 증거이자 전통 보존 전략의 가능성을 보여주는 중요한 자산입니다.